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- 《诗薮》初探
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作者:刘明今
召开年:1995
会议名称:古代文学理论研究(第十七辑)
- 描述:《诗薮》是明代诗论家胡应麟的论诗专著,全书二十卷,分内、外编。内编分体总论,重在阐述诗歌各体的起源与变迁;外编(包括杂编与续编)则自周至明,依时代为次,对作家作品加以评论。所论经纬交错,建立了以格调说为核心的古代诗歌史的轮廓。格调说源于严羽的《沧浪诗话》,在明代臻于全盛,高棅、李东阳倡之于前,李梦阳、何景明等发扬于后,并形成了一个规摹汉魏盛唐
- “莫向兰亭羡二王,杏园前辈忆三杨”:论茶陵派与台阁体文化心态的异同
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作者:司马周
召开年:2008
会议名称:明代文学与科举文化国际学术研讨会
- 描述:李东阳与台阁体在文化心态方面既有雷同,又出现了渐变。一个作家文化心态的改变势必影响其文学创作。因此,研究李东阳与台阁体作家的文化心态的相似和相异,有助于了解这两个文学流派在创作上的继承和变异。李东阳与台阁体作家文化心态的雷同性主要表现在以下两个方面:一是身份地位的相似性。他们的身份、地位基本相同,都是长期身处内阁的大臣,杨士奇身处内阁达四十三年之久,金幼孜三十余年,杨荣三十七年,杨溥二十二年
- 论李东阳诗歌的情感取向
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作者:司马周
召开年:2004
会议名称:明代文学研究国际学术研讨会
关键词:情感取向 诗歌 李东阳 明代
- 描述:作为茶陵派宗主的李东阳,虽没有予以自我标榜,但他文学创作成就颇高,凭借显著的创作特色令派中成员折服,获得了大家的公认。在诗歌方面,无论是理论批评还是创作实践,他都有一个承前启后的过渡作用,既继承了前代的诗学风格,又启迪了后代的诗派理论,无论是对前面诗坛的纠偏,还是对当时以及后代诗风的树立都产生了比较深远的影响。具体而言,李东阳诗歌的情感取向主要是以下四个方面:一、闲适平和中的郁郁之气。二、逸情怡乐中的悯世情怀。三、日常情感中的真切自然。四、委曲求全中的苦闷心态。
- 明初诗学与李东阳的“格调”论
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作者:孙春青
召开年:2004
会议名称:明代文学研究国际学术研讨会
关键词:李东阳 明代初年 格调论 诗学
- 描述:以声论诗是李东阳“格调”论的核心,有所谓“眼主格,耳主声”之说,这对明代唐诗研究有重要影响。考察李东阳“格调”说的理论来源,对其“格调”的准确理解很重要,有人依据《怀麓堂诗话》中李东阳对严羽诗论的肯定,认为其重视音调格律的诗歌观念远绍于南宋严羽,此种说法有一定的道理,但是对一位诗人理论观念的阐释,还是应该结合其所处的诗学背景来考察。
- 明代古樂府創作要論:以李東陽、李夢陽、李攀龍為中心
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作者:孫尚勇
召开年:2011
会议名称:新世纪中华文学史料学研究的理论与实践学术研讨会暨中华文学史料学会第五届理事会
- 描述:明代古樂府創作要論:以李東陽、李夢陽、李攀龍為中心
- 论林鸿的诗学观念与诗歌创作:兼论文学史研究中对前人学术评价的态度
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作者:左东岭
召开年:2009
会议名称:中国文学史学科百年学术研讨会
关键词:林鸿 诗歌创作 诗学观念 学术评价
- 描述:关于林鸿的诗学地位,自明代以来争议很大。他本人尚在世时,倪桓言其类大历十才子,而刘嵩则赞其为“开元之盛风”,看法已颇有出入。至李东阳便有了负面评价:“林子羽《鸣盛集》专学唐,袁凯《在野集》专学杜,盖皆极力摹拟,不但字面句法,并其题目亦效之,开卷骤视,宛若旧本。
- 顾清与茶陵诗派
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作者:朱丽霞
召开年:2011
会议名称:中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会
关键词:顾清 诗歌创作 明代文学 茶陵诗派
- 描述:中国古典文学史研究中,对于明代文学的发展,向来重视明中、后期波澜起伏、云蒸霞蔚的文学景观,而对于活跃于明初、中期的许多文学现象则关注不足。即使有所关注,亦往往限于台阁体与茶陵派。而对于茶陵派的研究,亦普遍认为,以李东阳为代表的“茶陵诗派”承袭了“台阁体”诗风,雍容华贵,缺少对社会现实的关注,这已成为学界共识。然而,回归文学,细读文学文本,可以发现,事实并非全然如此。充满贵族气息固然是茶陵派的主流风格,但作为国家大臣,他们并未藐视民瘼,关注现实仍是茶陵诗的重要主题。林家骊教授即认为,仅仅以李东阳的个案研究代
- 论李东阳诗学体系
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作者:李庆立
召开年:2011
会议名称:中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会
关键词:怀麓堂诗话 诗学体系 李东阳
- 描述:以诗文辨体为旗帜,以诗歌音律为主线,以诗歌真情为旨归,就是李东阳诗学体系的三条纲。其《怀麓堂诗话》及其它著述中有关诗论的文字大都为这三条纲所统摄,按照一定的内在的逻辑互相连接形成了有机的整体.其诗学体系的构建,乃是为了指导明代中期的诗歌创作,左右诗歌的发展方向。为此,李东阳反思了明朝建立百馀年间,程、朱理学束缚、台阁体后学泛滥的诗歌发展状况;上溯诗歌与乐合一的原始形态,广泛品味,比较唐、宋、元的诗歌创作;对《尚书》、《论语》、《孟子》、《荀子》尤其是《礼记·乐记》、《毛诗序》等儒家早期经典中的诗乐理论和南
- 明代格调论的余波:赵宦光《弹雅》及其“声调”说
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作者:汪泓
召开年:2004
会议名称:古代文学理论研究(第二十二辑)
- 描述:在明代诗学中毫无疑问的是"格调"论占据了统治地位,从高棅、李东阳到前后七子,直至晚明的胡应麟,都将体格、声调作为诗学理论与批评的核心。在明代诗学研究界,一般认为,胡应麟的《诗薮》系统总结了明代格调论,代表着明代格调派诗学的终结,并可由此进入清代格调论的视野。笔者以为明代格调论,在《诗薮》之后,尚有余波,且理论上有进一步的阐发。赵宦光的《弹雅》即为其代表。一、《弹雅》作者及全书之概貌《弹雅》是
- 李梦阳及前七子派对谢灵运的接受
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作者:王芳
召开年:2006
- 描述:以李梦阳、何景明为首的前七子派倡导的文学复古运动兴起于明弘治、正德时期。此一时期明代社会、文化发生急剧变化,宦官专权,吏治黑暗,社会矛盾日趋尖锐。在思想文化方面,程、朱理学的束缚,八股取士的桎梏,日益引起人们的不满。文学界正在酝酿着一场深刻的变化,这一变化在李东阳的诗论中已有所反映,但由于台阁体积习太深,他并未能扭转一代文风。到弘治后期李梦阳、何景明的崛起,这一局面才显著改观。《明史·文苑传